¿Clientes o cooperadores?. Podria decirse que son clientes porque están haciendo uso de un servicio, en este caso un servicio educativo, y como tales tienen que estar satisfechos con el servicio que están utilizando al dejar que sus hijos asistan al preescolar. Son cooperadores porque se les solicita que asistan a reuniones que son meramente informativas donde el docente informa los objetivos y lo que pretende lograr en los niños a lo largo del año escolar y frecuentemente se suele agrupar a los padres en una sola reunión a lo largo del ciclo escolar y muchas veces solo se les cita en el jardín de niños para dar quejas de sus hijos o para pedir materiales.
La presencia e incorporación de los símbolos o costmbres familiares en el marco escolar y el respeto evidenciado por el porfesorado contituira para muchos niños y niñas el indicador de las posibilidades que se les abren, o por el contrario, la confirmación de la barrera infranqueable que se presenta ante ellos.
Elaboró: Ana del Carmen
María Guadalupe
Elizabeht
David
Sara Elvira
martes, 19 de enero de 2010
“LA EDUCACIÓN DEL NIÑO”
“Le acostumbráis a que siempre se deje guiar;
a que no sea otra cosa más que una máquina en manos ajenas.
Queréis que sea dócil cuando es pequeño y eso es
querer que sea crédulo y embaucado cuando sea mayor"
J.J. Rousseau
Los primeros años de la vida son el parteaguas del desarrollo de una persona, son clave del desenvolvimiento personal y social y es en esta etapa donde se obtiene una personalidad, donde se adquieren habilidades para posteriormente convertirse en capacidades y también se aprenden las normas y reglas sociales para integrarse a la vida social.
Por lo tanto, en la Licenciatura en Educación Preescolar, el principal objeto de estudio es el niño. Se conoce y se estudia al niño de 0 a los 6 años pero el principal enfoque de la misma es el trabajo con niños de 3 a los 5 años pero ¿realmente se tiene conciencia de lo que significa ser niño?
Se denomina niñez al período de la vida de una persona que finaliza a los 6 años aproximadamente; se la considera el momento clave en la vida de cualquier ser humano ya que es allí donde se conforman los soportes afectivos e intelectuales de la persona, siendo estos de los que dependerá el futuro éxito o fracaso del individuo una vez adulto
La infancia es un producto del desarrollo histórico humano, y un resultado relativamente reciente en la historia de la humanidad. En los primeros tiempos no existía la infancia como concepto o definición de una etapa de vida, y tan pronto el niño podía caminar y valerse por sí mismo, era de inmediato incorporado a la lucha por la supervivencia, a la recolección casual del sustento que mantenía la existencia de los componentes del grupo humano.
Desde tiempo atrás ya se proclamaban algunas ideas sobre la niñez, porque se argumentaba que los niños no eran vistos como inocentes y debido a ello no existía ropa ni juegos diseñados para ellos porque eran tomados en cuenta como adultos en miniatura y por lo tanto no debían ser prevenidos de experiencias precoces; pero todo cambió cuando en el siglo XVII surgieron dos conceptos de niñez: el primero consistía en percibir a los niños como criaturas divertidas a las que había que consentir y otro señalaba que no se debería escatimar ni tiempo ni esfuerzo en llevar a los niños a tener la necesidad de la salvación cristiana. Se puede continuar mencionando conceptos sobre niñez pero en el transcurrir del tiempo han existido cambios en los conceptos que hacen mención a esta etapa de la vida pero quienes escribieron sobre la niñez en la historia reconocieron que sus textos contenían temas sobre cómo educar a los niños, donde algunos hacen referencia a la educación brindada en los estratos más altos de la sociedad pero muy pocos hacen referencia a la educación recibida por una gran mayoría de niños.
Desde muy pequeños, los niños de clase baja debían contribuir de alguna manera en la producción económica familiar, ya fuera realizando trabajos productivos disponibles o cuidando a los hermanos pequeños para que los padres pudieran trabajar y es aquí donde el niño deja de ser niño porque se vuelve adulto cuando el trabajo comienza, por lo tanto el término trabajo infantil es una paradoja pero aún así los niños trabajadores adquirieron un peso económico tan fuerte que la sociedad comenzó a valorarlos de distinta manera y tuvieron para ellos una alta estima.
Mientras los niños de clase baja trabajaban para ayudar a su familia, los niños de clase alta recibían clases particulares por un pedagogo y tenían un nodriza para que cuidara de ellos, podría decirse que este tipo de niños tenía una niñez apropiada y no tenían serios problemas sociales como los niños de clase baja quienes tenían que llevar un sustento a su hogar y tenía que ser capaces de cuidarse a sí mismos pero la niñez debería estar disponible para todas las clases sociales.
La influencia del pensamiento romántico que tuvo mayor peso en esta época fue el esfuerzo por permitir a los niños tener un desarrollo como tales y por manifestar el significado de las formas de actuar de la Naturaleza. Froebel también influyó sobre estas ideas con el concepto de kindegarten (jardín de niños) pero quien intervino de manera más directa fue Jean Jacques Rousseau quien en el Emilio mencionaba que “hay una forma natural del desarrollo del niño y que la intervención de los adultos acorde a las formas de actuar de la naturaleza, sienta las bases para enfrentar todas las dificultades que se presenten durante la educación de los niños y para afrontar los subsecuentes problemas del comportamiento adulto permitiendo a los niños desarrollarse en un ambiente adecuado para ellos y a su propio paso”.
Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero él se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño"
A partir de esta idea Rousseau señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza vigentes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Rousseau señala que desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:
• Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él "cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño" Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la razón.
• Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.
El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros.
Asumiendo que por medio de las sensaciones el niño conoce el mundo que lo rodea, se define a la observación y la experimentación como el camino por el cual el niño inicia la aprehensión del mundo que le rodea. La interacción con el mundo físico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el niño comienza a conocer.
A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar la cualidad que le permite al niño diferenciar entre él yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo más importante, más importante que la acumulación de conocimientos.
Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.
BIBLIOGRAFÍA
• Cunningham, Hugh. Infancia y concepción en la Francia del antiguo régimen. “La historia de la niñez”.
• Rousseau, Jean Jacques. El Emilio O de la Educación.
a que no sea otra cosa más que una máquina en manos ajenas.
Queréis que sea dócil cuando es pequeño y eso es
querer que sea crédulo y embaucado cuando sea mayor"
J.J. Rousseau
Los primeros años de la vida son el parteaguas del desarrollo de una persona, son clave del desenvolvimiento personal y social y es en esta etapa donde se obtiene una personalidad, donde se adquieren habilidades para posteriormente convertirse en capacidades y también se aprenden las normas y reglas sociales para integrarse a la vida social.
Por lo tanto, en la Licenciatura en Educación Preescolar, el principal objeto de estudio es el niño. Se conoce y se estudia al niño de 0 a los 6 años pero el principal enfoque de la misma es el trabajo con niños de 3 a los 5 años pero ¿realmente se tiene conciencia de lo que significa ser niño?
Se denomina niñez al período de la vida de una persona que finaliza a los 6 años aproximadamente; se la considera el momento clave en la vida de cualquier ser humano ya que es allí donde se conforman los soportes afectivos e intelectuales de la persona, siendo estos de los que dependerá el futuro éxito o fracaso del individuo una vez adulto
La infancia es un producto del desarrollo histórico humano, y un resultado relativamente reciente en la historia de la humanidad. En los primeros tiempos no existía la infancia como concepto o definición de una etapa de vida, y tan pronto el niño podía caminar y valerse por sí mismo, era de inmediato incorporado a la lucha por la supervivencia, a la recolección casual del sustento que mantenía la existencia de los componentes del grupo humano.
Desde tiempo atrás ya se proclamaban algunas ideas sobre la niñez, porque se argumentaba que los niños no eran vistos como inocentes y debido a ello no existía ropa ni juegos diseñados para ellos porque eran tomados en cuenta como adultos en miniatura y por lo tanto no debían ser prevenidos de experiencias precoces; pero todo cambió cuando en el siglo XVII surgieron dos conceptos de niñez: el primero consistía en percibir a los niños como criaturas divertidas a las que había que consentir y otro señalaba que no se debería escatimar ni tiempo ni esfuerzo en llevar a los niños a tener la necesidad de la salvación cristiana. Se puede continuar mencionando conceptos sobre niñez pero en el transcurrir del tiempo han existido cambios en los conceptos que hacen mención a esta etapa de la vida pero quienes escribieron sobre la niñez en la historia reconocieron que sus textos contenían temas sobre cómo educar a los niños, donde algunos hacen referencia a la educación brindada en los estratos más altos de la sociedad pero muy pocos hacen referencia a la educación recibida por una gran mayoría de niños.
Desde muy pequeños, los niños de clase baja debían contribuir de alguna manera en la producción económica familiar, ya fuera realizando trabajos productivos disponibles o cuidando a los hermanos pequeños para que los padres pudieran trabajar y es aquí donde el niño deja de ser niño porque se vuelve adulto cuando el trabajo comienza, por lo tanto el término trabajo infantil es una paradoja pero aún así los niños trabajadores adquirieron un peso económico tan fuerte que la sociedad comenzó a valorarlos de distinta manera y tuvieron para ellos una alta estima.
Mientras los niños de clase baja trabajaban para ayudar a su familia, los niños de clase alta recibían clases particulares por un pedagogo y tenían un nodriza para que cuidara de ellos, podría decirse que este tipo de niños tenía una niñez apropiada y no tenían serios problemas sociales como los niños de clase baja quienes tenían que llevar un sustento a su hogar y tenía que ser capaces de cuidarse a sí mismos pero la niñez debería estar disponible para todas las clases sociales.
La influencia del pensamiento romántico que tuvo mayor peso en esta época fue el esfuerzo por permitir a los niños tener un desarrollo como tales y por manifestar el significado de las formas de actuar de la Naturaleza. Froebel también influyó sobre estas ideas con el concepto de kindegarten (jardín de niños) pero quien intervino de manera más directa fue Jean Jacques Rousseau quien en el Emilio mencionaba que “hay una forma natural del desarrollo del niño y que la intervención de los adultos acorde a las formas de actuar de la naturaleza, sienta las bases para enfrentar todas las dificultades que se presenten durante la educación de los niños y para afrontar los subsecuentes problemas del comportamiento adulto permitiendo a los niños desarrollarse en un ambiente adecuado para ellos y a su propio paso”.
Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero él se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
Uno de los principales aportes que realizó Rousseau fue señalar que el niño es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni un hombre, es un niño"
A partir de esta idea Rousseau señala la necesidad de replantear los métodos de enseñanza vigentes que consideran al niño como si fuera un adulto más, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Rousseau señala que desconocer las diferencias fundamentales entre el niño y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:
• Atribuirle al niño conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con él "cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el niño" Para Rousseau el niño es aún incapaz de emplear la razón.
• Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.
El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es erróneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros.
Asumiendo que por medio de las sensaciones el niño conoce el mundo que lo rodea, se define a la observación y la experimentación como el camino por el cual el niño inicia la aprehensión del mundo que le rodea. La interacción con el mundo físico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el niño comienza a conocer.
A través de estas prácticas el niño sería capaz de desarrollar la cualidad que le permite al niño diferenciar entre él yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo más importante, más importante que la acumulación de conocimientos.
Para Rousseau la educación debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situación.
BIBLIOGRAFÍA
• Cunningham, Hugh. Infancia y concepción en la Francia del antiguo régimen. “La historia de la niñez”.
• Rousseau, Jean Jacques. El Emilio O de la Educación.
lunes, 7 de diciembre de 2009
“EL ESCENARIO Y EL CURRÍCULUM EDUCATIVO FAMILIAR”
María José Rodrigo y Marciano Acuña.
FUNCIÓN DE: MANTENIMIENTO. PROMUEVE LA ACTIVIDAD BIOLÓGICA FÍSICA.
PAPEL DE LOS PADRES: Asegurar la viabilidad, la integridad biológica y la supervivencia del organismo. El ambiente debe proporcionar los nutrientes y el cuidado de la salud apropiados para el organismo. Debe protegerse también de los agentes nocivos como venenos, contaminantes, aditivos, drogas, etc.
FUNCIÓN DE: ESTIMULACIÓN. PROMUEVE LA ACTIVIDAD COGNITIVA/ATENCIONAL.
PAPEL DE LOS PADRES: Aporta al organismo datos que capturan su atención y le proporcionan información sobre el mundo con la que alimenta sus funciones cognitivas.
FUNCIÓN DE: APOYO. PROMUEVE LA ACTIVIDAD SOCIAL/EMOCIONAL.
PAPEL DE LOS PADRES: Actúa contingentemente a las necesidades sociales y emocionales del organismo. El ambiente debe ser reforzante y responsivo.
FUNCIÓN DE: ESTRUCTURACIÓN Y CONTROL. COMO FUNCIONES REGULADORAS.
PAPEL DE LOS PADRES: Los hogares predecibles y ordenados donde los hijos pueden establecer rutinas les ayudan a aprender el significado y la función de las cosas para resolver pequeños problemas.
NICHO EVOLUTIVO: Se compone de tres subsistemas cada uno de los cuales se relacionan con los padres: los entornos físicos y sociales de la vida del niño, las costumbres y prácticas educativas y de crianza culturalmente determinados y la etnología de los cuidadores. Los tres componentes median en las experiencias de la vida de los niños y proporcionan el material a partir del cual éstos abstraen las reglas sociales, afectivas y cognitivas de la cultura.
NICHO ECOCULTURAL: Se basa también el papel constructivo de los padres en la conformación de las rutinas cotidianas de la vida del niño. Propone que la unidad de análisis apropiada para estudiar el nicho ecocultural son los entornos de actividades de las rutinas cotidianas. Estos entornos proporcionan a los hijos la oportunidad de aprender a través del modelado, de la participación conjunta en la realización de tareas y de otras formas de enseñanza-aprendizaje que tienen lugar en las interacciones familiares dirigidas a metas. Los entornos de actividades se componen de cinco elementos: los actores, sus valores y metas, las tareas que realizan, los motivos y sentimientos que rodena a la ejecución de las mismas y los guiones o esquemas que regulan el modo habitual de resolver las tareas y moldean la participación de los hijos en las mismas.
TIPOS DE MOTIVOS:
a) Instruccionales: aprender, promover el desarrollo.
b) Lúdicos: juego, diversión.
c) Pragmáticos: acabar rápido, hacerlo bien.
d) De control: que me atienda, que siga mis instrucciones.
Los motivos son importantes en el currículum familiar ya que parecen regir la calidad de las estrategias de enseñanza-aprendizaje que los padres ponen en juego en situaciones cotidianas.
TIPOS DE PADRES
Padres tradicionales: Sacaban partido educativo a las tareas, prestaban pocos apoyos que, además estaban vinculados a la consecución de objetivos concretos. Tenían pocas demandas sobre los hijos y solían asumir el control de la tarea.
Padres modernos: Tenían motivaciones predominantes Instruccionales, prestaban ayudas más adecuadas a la competencia de los hijos, estimulaban su participación activa y no llegan a sustituir al niño en la ejecución de la tarea.
Padres paradójicos: Presentaban características tanto de unos como de otros.
FUNCIÓN DE: MANTENIMIENTO. PROMUEVE LA ACTIVIDAD BIOLÓGICA FÍSICA.
PAPEL DE LOS PADRES: Asegurar la viabilidad, la integridad biológica y la supervivencia del organismo. El ambiente debe proporcionar los nutrientes y el cuidado de la salud apropiados para el organismo. Debe protegerse también de los agentes nocivos como venenos, contaminantes, aditivos, drogas, etc.
FUNCIÓN DE: ESTIMULACIÓN. PROMUEVE LA ACTIVIDAD COGNITIVA/ATENCIONAL.
PAPEL DE LOS PADRES: Aporta al organismo datos que capturan su atención y le proporcionan información sobre el mundo con la que alimenta sus funciones cognitivas.
FUNCIÓN DE: APOYO. PROMUEVE LA ACTIVIDAD SOCIAL/EMOCIONAL.
PAPEL DE LOS PADRES: Actúa contingentemente a las necesidades sociales y emocionales del organismo. El ambiente debe ser reforzante y responsivo.
FUNCIÓN DE: ESTRUCTURACIÓN Y CONTROL. COMO FUNCIONES REGULADORAS.
PAPEL DE LOS PADRES: Los hogares predecibles y ordenados donde los hijos pueden establecer rutinas les ayudan a aprender el significado y la función de las cosas para resolver pequeños problemas.
NICHO EVOLUTIVO: Se compone de tres subsistemas cada uno de los cuales se relacionan con los padres: los entornos físicos y sociales de la vida del niño, las costumbres y prácticas educativas y de crianza culturalmente determinados y la etnología de los cuidadores. Los tres componentes median en las experiencias de la vida de los niños y proporcionan el material a partir del cual éstos abstraen las reglas sociales, afectivas y cognitivas de la cultura.
NICHO ECOCULTURAL: Se basa también el papel constructivo de los padres en la conformación de las rutinas cotidianas de la vida del niño. Propone que la unidad de análisis apropiada para estudiar el nicho ecocultural son los entornos de actividades de las rutinas cotidianas. Estos entornos proporcionan a los hijos la oportunidad de aprender a través del modelado, de la participación conjunta en la realización de tareas y de otras formas de enseñanza-aprendizaje que tienen lugar en las interacciones familiares dirigidas a metas. Los entornos de actividades se componen de cinco elementos: los actores, sus valores y metas, las tareas que realizan, los motivos y sentimientos que rodena a la ejecución de las mismas y los guiones o esquemas que regulan el modo habitual de resolver las tareas y moldean la participación de los hijos en las mismas.
TIPOS DE MOTIVOS:
a) Instruccionales: aprender, promover el desarrollo.
b) Lúdicos: juego, diversión.
c) Pragmáticos: acabar rápido, hacerlo bien.
d) De control: que me atienda, que siga mis instrucciones.
Los motivos son importantes en el currículum familiar ya que parecen regir la calidad de las estrategias de enseñanza-aprendizaje que los padres ponen en juego en situaciones cotidianas.
TIPOS DE PADRES
Padres tradicionales: Sacaban partido educativo a las tareas, prestaban pocos apoyos que, además estaban vinculados a la consecución de objetivos concretos. Tenían pocas demandas sobre los hijos y solían asumir el control de la tarea.
Padres modernos: Tenían motivaciones predominantes Instruccionales, prestaban ayudas más adecuadas a la competencia de los hijos, estimulaban su participación activa y no llegan a sustituir al niño en la ejecución de la tarea.
Padres paradójicos: Presentaban características tanto de unos como de otros.
martes, 17 de noviembre de 2009
“LA VARIACIÓN CULTURAL EN EL ROL DE LAS RELACIONES DE NIÑOS PEQUEÑOS Y SUS FAMILIAS” Bárbara Rogoff
¿Cuáles son las implicaciones que se derivan de considerar el desarrollo como aprendizaje?
La participación activa de los niños en la organización del desarrollo, la participación y apoyo de otras personas en la interacción social y la planeación de tareas y actividades específicas; así como las características sociales y culturales de los contextos institucionales, las tecnologías y los propósitos de las actividades.
¿Por qué afirman los autores que tanto las variaciones de un fenómeno en diferentes comunidades culturales como similitudes entre comunidades comprenden procesos culturales y procesos biológicos?
En lugar de suponer que la cultura y la biología son factores opuestos o aun separables, asumimos que, como especie, los seres humanos son criaturas biológicamente sociales, una parte de la herencia de nuestra especie son la amplia flexibilidad y las similitudes humanas en los sistemas culturales que caracterizan a diversas comunidades.
¿Qué importancia tiene para el estudio en cuestión referirse a comunidades culturales y no a cultura?
Para evitar el riesgo de generalizar hacia grupos nacionales a partir de observaciones de unas cuantas personas en una sola comunidad de cada nación.
IDENTIFICAR SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LOS GRUPOS CULTURALES ESTUDIADOS RESPECTO A:
x Formas de encarar la crianza: (considerar los aspectos siguientes)
1.- Roles de los padres.
2.- Roles de los hermanos, miembros de la familia y de la comunidad en general.
3.- Inclusión de los niños en contextos adultos a convivencia con niños de las mismas edades.
x Los padres considera que el rol consiste en educar a sus hijos, jugar con ellos y entablar conversaciones como compañeros en contextos adaptados a los intereses y la comprensión de los pequeños..
x Las madres, su participación era más importante en la enseñanza de los niños manteniendo su autoridad y predominio respecto a estos.
x En muchas comunidades el cuidado del niño de pocos meses de edad es responsabilidad de otros niños de entre cinco y diez años de edad.
x El cuidado de los hermanos mayores aportan a los niños una gran diversidad de estímulos cognitivos y sociales tanto para su movilidad como para su habilidad.
x La diversidad en los roles de padres y niños y la responsabilidad de enseñar y aprender pueden estar relacionados con la oportunidad que tengan los pequeños de participar en distintas actividades culturales de los adultos.
x Las diferentes oportunidades que tienen los niños de observar la actividades económicas y las relaciones sociales de los adultos pueden limitarlos para desempeñar roles más maduros.
CONCLUSIONES: sobre la importancia que tiene para la comprensión de los ambientes sociales de los niños pequeños, considerar de manera más amplia sus relaciones sociales mutuamente constituidas por otros.
ELABORÓ:
x Ana del Carmen Castañeda Rivera
x María Guadalupe García López
x Elizabeht González Bravo
x Sara Elvira Valora Valero
La participación activa de los niños en la organización del desarrollo, la participación y apoyo de otras personas en la interacción social y la planeación de tareas y actividades específicas; así como las características sociales y culturales de los contextos institucionales, las tecnologías y los propósitos de las actividades.
¿Por qué afirman los autores que tanto las variaciones de un fenómeno en diferentes comunidades culturales como similitudes entre comunidades comprenden procesos culturales y procesos biológicos?
En lugar de suponer que la cultura y la biología son factores opuestos o aun separables, asumimos que, como especie, los seres humanos son criaturas biológicamente sociales, una parte de la herencia de nuestra especie son la amplia flexibilidad y las similitudes humanas en los sistemas culturales que caracterizan a diversas comunidades.
¿Qué importancia tiene para el estudio en cuestión referirse a comunidades culturales y no a cultura?
Para evitar el riesgo de generalizar hacia grupos nacionales a partir de observaciones de unas cuantas personas en una sola comunidad de cada nación.
IDENTIFICAR SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LOS GRUPOS CULTURALES ESTUDIADOS RESPECTO A:
x Formas de encarar la crianza: (considerar los aspectos siguientes)
1.- Roles de los padres.
2.- Roles de los hermanos, miembros de la familia y de la comunidad en general.
3.- Inclusión de los niños en contextos adultos a convivencia con niños de las mismas edades.
x Los padres considera que el rol consiste en educar a sus hijos, jugar con ellos y entablar conversaciones como compañeros en contextos adaptados a los intereses y la comprensión de los pequeños..
x Las madres, su participación era más importante en la enseñanza de los niños manteniendo su autoridad y predominio respecto a estos.
x En muchas comunidades el cuidado del niño de pocos meses de edad es responsabilidad de otros niños de entre cinco y diez años de edad.
x El cuidado de los hermanos mayores aportan a los niños una gran diversidad de estímulos cognitivos y sociales tanto para su movilidad como para su habilidad.
x La diversidad en los roles de padres y niños y la responsabilidad de enseñar y aprender pueden estar relacionados con la oportunidad que tengan los pequeños de participar en distintas actividades culturales de los adultos.
x Las diferentes oportunidades que tienen los niños de observar la actividades económicas y las relaciones sociales de los adultos pueden limitarlos para desempeñar roles más maduros.
CONCLUSIONES: sobre la importancia que tiene para la comprensión de los ambientes sociales de los niños pequeños, considerar de manera más amplia sus relaciones sociales mutuamente constituidas por otros.
ELABORÓ:
x Ana del Carmen Castañeda Rivera
x María Guadalupe García López
x Elizabeht González Bravo
x Sara Elvira Valora Valero
martes, 10 de noviembre de 2009
INFLUENCIAS FAMILIARES (Judy Dunn)
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
INFLUENCIA MUTUA PADRE-HIJO
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
ROL CRUCIAL ENTRE LA FORMACIÓN DE RELACIONES ENTRE HERMANOS
RECEPTORES PASIVOS.
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
PADRE-MADRE, PADRE-HIJO Y ENTRE HERMANOS
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
ESTÁN LIGADOS EN LA CALIDAD DE LAS RELACIONES MARITALES Y SU EFECTO SOBRE LA PERSONALIDAD DEL NIÑO.
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
MUNDO SOCIAL MÁS ALLA DE LA FAMILIA
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
SE VEN AFECTADOS POR EL MUNDO SOCIAL FUERA DE LA MISMA. OCURREN CAMBIOS IMPORTANTES.
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
CAMBIOS EN LAS RELACIONES A TRAVÉS DEL TIEMPO.
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
CUANDO DESARROLLAN NUEVAS CAPACIDADES Y UNA NUEVA PERCEPCIÓN DE SU ENTORNO.
INFLUENCIA MUTUA PADRE-HIJO
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
ROL CRUCIAL ENTRE LA FORMACIÓN DE RELACIONES ENTRE HERMANOS
RECEPTORES PASIVOS.
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
PADRE-MADRE, PADRE-HIJO Y ENTRE HERMANOS
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
ESTÁN LIGADOS EN LA CALIDAD DE LAS RELACIONES MARITALES Y SU EFECTO SOBRE LA PERSONALIDAD DEL NIÑO.
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
MUNDO SOCIAL MÁS ALLA DE LA FAMILIA
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
SE VEN AFECTADOS POR EL MUNDO SOCIAL FUERA DE LA MISMA. OCURREN CAMBIOS IMPORTANTES.
VINCULOS ENTRE RELACIONES FAMILIARES
CAMBIOS EN LAS RELACIONES A TRAVÉS DEL TIEMPO.
EFECTOS EN EL DESARROLLO DEL NIÑO:
CUANDO DESARROLLAN NUEVAS CAPACIDADES Y UNA NUEVA PERCEPCIÓN DE SU ENTORNO.
jueves, 5 de noviembre de 2009
El sentido que las prácticas culturales dan al desarollo de los niños en su propia comunidad
Se puede definir por prácticas culturales las actividades específicas que realizan las personas dentro de un núcleo cultural determinado (artístico, académico, religioso, deportivas, escolares, científicas, etcétera), que están orientadas a la formación y/o a la recreación de las personas.
El niño se desarrolla en un primer núcleo que es la familia donde los integrantes se relacionan a través de sus afectos, emociones, conocimientos, comunicaciones, expectativas y experiencias cotidianas pero también el desarrollo del niño ocurre en contextos y ambientes donde influyen de manera importante los saberes culturales, las prácticas y relaciones culturales donde se hace referencia a aquellas creencias, actitudes, prácticas y comportamientos que comparten los grupos sociales donde en ciertos núcleos las personas se aferran a creencias que son transmitidas de generación en generación.
En cada contexto cultural se promueven prácticas específicas para la educación de los niños. Cada práctica determina ciertas habilidades cognitivas lógicas y sociales, psicomotoras y afectivas necesarias para el desempeño del niño en ese contexto particular. Muchas comunidades reemplazan prácticas culturales propias, por prácticas externas que invaden la educación y en poco o nada contribuyen al desarrollo de los niños.
Los niños llegan al jardín con una serie de conocimientos y saberes culturales que adquirieron en el hogar y en la sociedad y es aquí donde nuestra tarea como educadoras retomar esos conocimientos y saberes de los niños para que a través de actividades didácticas los transformemos en nuevos aprendizajes es decir convertir esos conocimientos y saberes culturales de los niños en objeto de enseñanza.
El niño se desarrolla en un primer núcleo que es la familia donde los integrantes se relacionan a través de sus afectos, emociones, conocimientos, comunicaciones, expectativas y experiencias cotidianas pero también el desarrollo del niño ocurre en contextos y ambientes donde influyen de manera importante los saberes culturales, las prácticas y relaciones culturales donde se hace referencia a aquellas creencias, actitudes, prácticas y comportamientos que comparten los grupos sociales donde en ciertos núcleos las personas se aferran a creencias que son transmitidas de generación en generación.
En cada contexto cultural se promueven prácticas específicas para la educación de los niños. Cada práctica determina ciertas habilidades cognitivas lógicas y sociales, psicomotoras y afectivas necesarias para el desempeño del niño en ese contexto particular. Muchas comunidades reemplazan prácticas culturales propias, por prácticas externas que invaden la educación y en poco o nada contribuyen al desarrollo de los niños.
Los niños llegan al jardín con una serie de conocimientos y saberes culturales que adquirieron en el hogar y en la sociedad y es aquí donde nuestra tarea como educadoras retomar esos conocimientos y saberes de los niños para que a través de actividades didácticas los transformemos en nuevos aprendizajes es decir convertir esos conocimientos y saberes culturales de los niños en objeto de enseñanza.
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